از آن امّا اين نسخه واقعيّت و حقيقت آن را نشان ميدهد ؛ پيكرهء اين كتاب همين موجودات خارجى است و روحش همان امام مبين است كه مقام ولايت است يعنى جان و روح و حقيقت جملهء موجودات به نحو انبساط و تجرّد . مثل اينكه ما يك جانى داريم ؛ اين عالم كون هم يك جانى دارد ؛ فرق ما با امام اينست كه حقيقت ما جان اين بدن ماست و امام حقيقت و جان تمامى عوالمى است كه خداوند ايجاد كرده است . معناى أسماءِ حُسناى كلّيّه إلهيّه اينست ؛ پس اين عالم تكوين آن جان و نفسى را كه دارد ولايت است و امام است ؛ و معناى وَ كُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ است . ما تمام موجودات را در امام مبين احصاء مىكنيم ؛ امام مبين روح و جان تمام موجودات است . شما هر كارى كه بكنيد زمين ميگيرد ! هر عملى كه انجام دهيد زمين برايتان ضبط مىكند ! چون روح زمين و نفس زمين در تحت سيطرهء امام مبين است ؛ و كتاب مبين است . و بالجمله اين سلسله موجوداتى كه در كائنات اين كتاب را تشكيل داده است ؛ انسان را مجزّى و مستثنى نگذارده است ؛ انسان و افعال انسان جزء اين كتابند پس انسان بايد گناه صغيره را هم نكند ؛ روزى مىآيد كه اين گناهان صغيره كه به آنها اعتنا نمىشده است چون تلّى در مقابل انسان در آن كتاب مبين قرار ميگيرد إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ . « 1 » از « كافى » با إسناد خود از ثَعلبه از زياد روايت شده است كه : قالَ : قالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عَلَيْهِ السَّلامُ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ وَ ءَالِهِ وَ سَلَّمَ نَزَلَ

--> ( 1 ) قسمتى از آيه 29 ، از سورهء 45 : الجاثية